守望者眼里的麦田

近期网站、论坛和博客都面临血雨腥风。

可能不仅仅是17大的原因，有可能在17大之后，网站还是要面临严寒拷打。

稳定真的可以压倒一切吗？这个“稳定”是中共的稳定，还是民生的稳定？

相关链接：毁灭上万网站,紫田网络灾难全纪录

BTW，我的Dreamhost空间还有剩余，如果你的博客或者网站需要避难的话，请和我联系：zhangxupage@gmail.com

目前推行民主政治，主要关键在于结束一党治国。……因为此问题一日不解决，则国事势 必包揽于一党之手；才智 之士，无从引进；良好建议，不能实行。因而所谓民主，无论搬出何种花样，只是空有其名而已。

—《解放日报》1941年10月28日

共产党要夺取政权，要建立共产党的”一党专政”。这是一种恶意的造谣与诬蔑。共产党反对国民党的”一党专政”，但并不要建立共产党的”一党专政”。

—《刘少奇选集》上卷第172-177页

是要彻底地、充分地、有效地实行普选制，使人民能在实际上，享有”普通”、”平等”的选举权、被选举权，则必须如中山先生所说，在选举以前，” 保障各地方团体及人民有选举之自由，有提出议案及宣传、讨论之自由。 “也就是”确定人民有集会、结社、言论、出版的完全自由权。”否则，所谓选举权，仍不过是纸上的权利罢了。

—《新华日报》1944年2月2日

愚民政策虽然造成了沙漠，却绝难征服民心。

—《解放日报》1942年4月23日

可见民主和言论自由，实在是分不开的。我们应当把民主国先进的好例，作为我们实现民主的榜样。

—《新华日报》1944年4月19日

像林肯总统和罗斯福总统那样的民主的政治生活中产生的领袖，是虽在战时也一点不害怕民主制度的巡行的。他们害怕民主的批评和指责，他们不害怕人 民公意的渲泄，他们也不害怕足以影响他们的地位的全民的选举。他们不仅不害怕这些民.主制度，而且他们坚决地维护支持这些民主制度。因此他们才被人民选中 了是大家所需要的人。

—《新华日报》1944年11月15日

但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 （毛泽东答中外记者团）

—《解放日报》1944年6月13日

由于各个国家的历史发展、社会状况等具体条件的不同，他们各自所实行的民主政治，可能在形式和内容上，都存在着多少差异。但无论如何，它们之间 有一个基本点是相同的，那就是政权为人民所握有 ，为人民所运用，而且为着人民的幸福和利益而服务。这样的政权必然尊重和保障人民的自.由权利；使失掉自由权利的人民重新获得自由权利；没有失掉自.由权 利的充分享有自.由权利；特别是言论、出版、机会、结社，这些作为实行民主政治的基本条件的人民的最低限度的自由权利，是必须切实而充分地加以保障的。

—《新华日报》1943年9月15日社论

二十年来，尤其是最近几年，我们天天见的是”只许州官放火，不许百姓点灯。”政府所颁布的法令，其是否为人民着想，姑置不论。最使人愤慨的是连 这样的法，政府并未遵守。政府天天要人民守法，而政府自己却天天违法。这样的作风，和民主二字相距十万八千里!所以民主云云者是真是假，我们卑之无甚高 论，第一步先看政府所发的那些空头民主支票究竟兑现了百分之几?如果已经写在白纸上的黑字尚不能兑现，还有什么话可说?所以在政治协商会议开会以前，我们 先要请把那些诺言来兑现，从这一点起码应做的小事上，望政府示人民以大信。

—《新华日报》1946年2月1日

中国人民为争取民主而努力，所要的自然是真货，不是代用品。把一党专政化一下妆，当做民主的代用品，方法虽然巧妙，然而和人民的愿望相去十万八千里。中国的人民都在睁着眼看：不要拿民主的代 用品来欺骗我们啊!

—《新华日报》1945年1月28日

他们以为中国实现民主政治，不是今天的事，而是若干年以后的事，他们希望中国人民知识与教育程度提高到欧美资产阶级民主国家那样，再来实现民主政治…正是在民主制度之下更容易教育和训练民 众。

—《新华日报》1939年2月25日

限制自由、镇压人民，完全是日德意法西斯的一脉真传，无论如何贴金绘彩，也没法让吃过自由果实的人士，尝出一点民主的甜味的。

—《新华日报》1944年3月5日

他们说这一套都是外国人的东西，决不适用于中国…原来，科学为求真理，而真理是不分国界的…现在固然再也没有顽固派用国情特殊，来反对 科学–自然科学的真理了。只有在社会现象上，顽固派还在用八十年前顽固派用过的方法来反对真理…民主制度比不民主制度更好，这和机器工业比手工业生 产更好一样，在外国如此，在中国也如此。而且也只能有在某国发展起来的民主，却没有只适用于某国的民主。 有人说：中国虽然要民主，但中国的民主有点特别，是不给人民以自由的。这种说法的荒谬，也和说太阳历只适用外国、中国人只能用阴历一样。

—《新华日报》1944年5月17日

中国要实行民主政治，必须”取资欧美”，但又要避免欧美民主政治的一些流弊，更驾而上之，这正是中山先生的伟大识见。

–《新华日报》1942年11月12日

这些一切，只有证明全国人民及各民主党派对实施纲领的意见，首先是对人民自由的主张，是切实的，迫切需要实现的，万万”撤销”不得的。

—《新华日报》1946年1月18日

这说明英美在战时也还是尊重人民的言论出版等民主自由的。英美两大民主国家采取这些重大措置，正说明英美两国是尊重和重视共产党及其他党派，和 他们所代表的意见和力量的…同时，（他们）也有一些批评。他的批评对不对，是另外一回事。这种民主团结的精神，是值得赞扬和提倡效法的…全国各党 派能够融洽的为共同目标奋斗到底，这是英美的民主精神，也是我国亟应提倡和效法的。

—《新华日报》1942年8月29日

这正如前天座谈会主席左舜生先生说的：”我们不去敦促，自由这一客人是永远不会进我们的门的”!

—《新华日报》1944年5月16日

我们认为最重要的先决条件有三个：一是保障人民的民主自由；二是开放党禁；三是实行地方自治。人民的自由和权利很多，但目前全国人民最迫切需要的自由，是人身居住的自由，是集会结社的自由，是言论出版的自由。

—《中共党史教学参考资料》

“现在是非变不可了!”"但如何变呢?”"我们只要看看人家。换句话说我们一切要民主。我们一切制度、政策以及其他种种，都要向着能配合世界转变上去改造。

—《新华日报》1945年4月8日

一切力量来自人民!一切光荣归于民主!

—《解放日报》1945年7月2日

今天早上起床打开网易，看到这么一条新闻上了头条：安倍涉嫌替“东京审判”翻案？

我觉得中国的媒体一定要改改他们的态度，或许他们也是无奈吧，大家都知道，中国的新闻自由状况。

若中国要进行外交，媒体应该停止一切排外宣传。

像上次美国的弗吉尼亚枪击案吧，中国媒体说美国媒体报道不实，侮辱中国人。这么一来，激起了无数中国人的反美情绪。我的妈呀，中国媒体也太会炒作了，媒体抢报新闻不是很正常的事情吗？美国媒体根本没有辱华之意，只是中国媒体自取其辱。

还有，媒体一天到晚说辱华辱华的，其实，世界上哪里有那么多辱华？你自卑，那就是辱华；你自信，只是当个笑话罢了。被烧掉的美国国旗一共有多少面？你有没有见过美国人一天到晚追着别人屁股要别人道歉的？

安培去和一个远东军事法庭的一个印度法官见面，尽管这个印度人是支持“无罪”的，这就代表安培要去翻案了吗？

你知道我们中国的法官梅汝傲吗？他在文革的时候受到中共迫害，难道这就可以说明中共反对“有罪”？

还是那句话：中国政府要停止一切排外宣传，否则你就别外交了。

  我一直很喜欢深圳的天气，不是因为它热，而是因为潮湿。北方人是无法想象深圳的潮，当湿度extremely high的时候，墙上会有水珠。或许很多人因此而得风湿病，whatever，I don’t care，当我来到美国以后，我发现我以前默默地爱上了深圳的潮湿。

  我来到了美国的北方，yankee的地方，我从来没有在北方生活过。因此，冬天一步步地走来，它也慢慢地开始入侵我的皮肤。啊，忘了说，我从来在深圳长大，北方的干燥天气我受不了，therefore 我的皮肤出现了各式各样的问题。整个冬天我的皮肤都在suffer中度过，anyway，出门在外，我只可以忍。

  前几天下起了雨，天气变冷了，我开始穿长袖。昨天，雨停了，今天，天气变热了。就在这几天之内，这一冷一热，好比深圳的夏秋。当深圳下雨的时候，天气会变得凉爽，但不是像费城这样骤然降温。我很喜欢雨后的深圳，凉爽，湿润。

  我做了一个半月的梦，当我在7月22日梦醒的时候，发现我的皮肤又开始出现不适，呵呵，或许深圳已经成了我梦中的天堂。

  踏上美利坚的国土，确实需要很大的勇气。尽管你知道你的未来很光明，可是当想起过去的一切已经成为梦的时候，未来的光明并不可以安慰梦所带给你的痛。

很久没写博客了，因为最近忙，呵呵。

这篇日志写于费城的一家图书馆。

由于图书馆的电脑不能输入中文，我是使用DICT.CN的在线拼音输入打出来的。

很多人问我，你是哪里人？我每次都毫不犹豫地回答：深圳人。深圳是一个移民城市，深圳人来自全国各地。就连我的父母都不是在深圳出生的。那你可能要问，为什么我要说我自己是深圳人？很简单，因为我出生在深圳，成长在深圳。

有一些人很奇怪，例如说，他们的父母是北京人，可是他们在深圳长大，他们却依然说他们是北京人。

这真的让我很奇怪，我不知道为什么他们喜欢说他们是北京人。可是，毫无疑问，他们是深圳人。

有些人说，他们的祖籍不是深圳，那他们就不是深圳人。我目前还不知道祖籍是什么意思，如果说父母的出生地就是祖籍，那我想问问他们的父母的父母的出生地在哪里？如果他们的父母的父母的出生地是南京，他们是不是南京人了？那他们的父母的父母的父母的父母的父母是出生在上海，他们是不是上海人了？

这么一来，我们都不知道我们自己的祖籍了。我还没有见过哪个考古学家可以考察出一个人的在石器时代时候的祖先的出生地，那么，我们的祖籍在哪里？

那么，问“你是哪里人”是不是就没有意义了呢？不是。我觉得，我们应该这么回答，你在哪里长大，你就是哪里人。这可以让别人知道你受到了什么样的文化所影响，更方便别人和你交流。告诉别人你是哪里人的意义，仅仅在于让别人知道你所受到的文化影响

如果一个带有中国血统的人出生在日本，在日本长大，他说他是日本人，我是绝对支持的。因为，祖籍这概念根本不应该存在。我觉得，“祖宗”、“祖籍”这样的概念，只不过是为了培养人们的愚昧的忠君思想。